【编者按】在印度比哈尔邦的边境地区，130万谢尔沙巴迪穆斯林正经历着身份认同的撕裂。当政治话语将方言特征扭曲为”渗透者”的标签，当三十年友谊因一则社交媒体评论轰然崩塌，我们看到的不仅是选举策略的阴影，更是普通人在时代洪流中的挣扎。这篇报道揭开的不只是比哈尔邦选举的暗涌，更是文明古国在现代政治撕裂下的阵痛。当教育机构出现隐形的宗教隔离，当医院开始划分信仰界限，那些被卷入漩涡的普通人，他们的恐惧与坚守，值得被世界看见。
印度基申甘杰/卡蒂哈尔——十多年前，穆赫塔尔·阿拉姆*在比哈尔邦唯一的穆斯林占多数的地区基申甘杰就读公立学校时，曾拥有印度教好友。
阿拉姆与其中一位尤为亲密。两人总是一同学习、完成课业。共同用餐时，阿拉姆会主动避开肉类，以免让素食的友人感到不适。
但两年前的一场风波，让这段友谊裂开难以弥合的鸿沟。
比哈尔邦前首席部长、印度总理莫迪所属印人党的重要盟友吉坦拉姆·曼吉，在基申甘杰的集会上公开宣称：穆斯林群体谢尔沙巴迪人是”来自孟加拉的渗透者”。这个与印度接壤的东方邻国，逾91%人口是主要操孟加拉语的穆斯林。
“谢尔沙巴迪”一词源于历史上的谢尔沙巴德地区，该地域涵盖毗邻的西孟加拉邦部分区域。而谢尔沙巴德之名，据信源自16世纪击败强盛莫卧儿王朝、短暂统治现代比哈尔与孟加拉（含孟加拉国）地区的阿富汗国王舍尔沙·苏里。
与在比哈尔邦广泛使用的印地语及其方言、乌尔都语不同，谢尔沙巴迪穆斯林使用混合乌尔都语和印地词汇的孟加拉语方言。他们常被称作”巴迪亚”（谢尔沙巴迪的简称）或”巴提亚”——后者源于当地方言”巴托”，意为逆流而上。据传谢尔沙巴迪穆斯林正是沿恒河从西孟加拉邦的马尔达溯流至穆尔希达巴德，最终抵达印度最贫困的比哈尔邦塞曼查尔地区。
“我们感到被曼吉的言论威胁。”从事商业管理的谢尔沙巴迪穆斯林阿拉姆对半岛电视台坦言。
他没有保持沉默，而是在脸书发文谴责。几分钟后，贴文下弹出印地语评论：”你们这些孟加拉渗透者。”
留言者是他最好的朋友。
“那段文字让我脊背发凉。”30岁的阿拉姆坐在他经营的小学茅草屋檐下回忆，”那道评论成了我们之间的裂痕。信任荡然无存，兄弟情谊就此终结。”
根据2023年比哈尔邦政府发布的”种姓普查”，阿拉姆是130万谢尔沙巴迪穆斯林的一员，他们大多聚居在基申甘杰与卡蒂哈尔地区。
当这个印度第三人口大邦迎来可能影响全国政局的关键选举时，这些地区正成为印人党针对所谓”孟加拉渗透者”激烈 campaign 的焦点。
为何瞄准谢尔沙巴迪穆斯林？
去年8月15日印度独立日，莫迪总理在新德里莫卧儿时代红堡城墙上宣布成立”高危人口使命”追查渗透者。
“任何国家都不能将自身交给渗透者。全世界没有国家这样做——我们岂能允许印度如此？”莫迪未具体说明渗透者身份，但承诺将通过该使命”深思熟虑且限时”解决国家面临的”严重危机”。其政府尚未公布使命具体细节。
印度右翼团体常使用”孟加拉渗透者”指控比哈尔、西孟加拉与阿萨姆邦的孟加拉语穆斯林。在印人党自2016年执政的阿萨姆邦，政府持续开展针对孟加拉语穆斯林的行动，将其标签为”外来者”，指控他们试图改变人口结构。
阿萨姆邦近三分之一人口是穆斯林——比例居各邦之首。仅联邦直辖区印控克什米尔与阿拉伯海的拉克沙群岛穆斯林占比更高。
据2011年人口普查，比哈尔邦1700万穆斯林约占1.04亿总人口的17%。其中约28.3%集中分布于基申甘杰、卡蒂哈尔、阿拉里亚与普尔尼亚组成的塞曼查尔（印地语”边境地区”）。卡蒂哈尔、基申甘杰和普尔尼亚与西孟加拉邦接壤，孟加拉国边境距塞曼查尔仅数公里。
比哈尔邦议会选举将于11月6日与11日分两阶段举行，结果于11月14日公布。
印人党从未独自执掌这个北方关键大邦，过去二十年多与地方盟友联合执政。批评者指控其如今在塞曼查尔使用”孟加拉渗透者”话术，按宗教与语言分化选民。
阿拉姆表示，随着莫迪亲自领导针对其族群的攻势，他的忧虑在过去两年成倍增长。
“那些沉迷于选票政治的人已将普尔尼亚和塞曼查尔变成非法渗透温床，危及地区安全。”莫迪去年在普尔尼亚为大选造势时宣称，今年在比哈尔多场选举集会上亦重申此立场。
“如今渗透者已给塞曼查尔和整个东印度造成巨大人口危机。”莫迪上周在普尔尼亚承诺”将每个渗透者驱逐出境”。此类行动已在印度其他地区展开。
“恶魔自孟加拉而来”
多个印人党执政邦正打击所谓”非法”孟加拉国民，数百名持有效印度公民证件的孟加拉语使用者仍被从阿萨姆、古吉拉特、马哈拉施特拉邦及新德里驱逐。批评指该行动针对穆斯林。
本月早些时候，印人党阿萨姆支部在社交媒体发布AI生成视频《没有印人党的阿萨姆》。这则30秒短片声称该邦穆斯林人口将达90%，他们将占领茶园、机场、体育场等公共场所，放任”非法”穆斯林移民穿越铁丝网入境，并将牛肉食用合法化。多数印度高种姓印度教徒素食，大部分邦禁止牛肉销售与食用。
但对塞曼查尔穆斯林而言，”孟加拉渗透者”的幽灵并不陌生——该地区穆斯林高度聚居且毗邻孟加拉的地理特征，为此类言论提供了土壤。
当地居民表示，印人党多年来试图将这里变成”印度教特性实验室”——这个术语常与莫迪的家乡古吉拉特邦关联。2001年12月莫迪任该邦首席部长后不久，现代印度最惨烈屠杀之一导致近2000名穆斯林丧生。
“每当印度教 majoritarian 领袖到访塞曼查尔，我们就恐惧他将发表的言论及其后果。”阿拉姆告诉半岛电视台。
上月，联邦纺织部长、比哈尔邦印人党领袖吉里拉吉·辛格在普尔尼亚集会上宣称：”许多恶魔从孟加拉而来；我们必须消灭这些恶魔。”
去年10月，辛格在塞曼查尔及穆斯林人口众多的毗邻巴加尔普尔地区组织”印度教尊严游行”。期间他反复提及孟加拉渗透、在印罗兴亚难民问题及”爱情圣战”——印度右翼团体宣扬的阴谋论，指控穆斯林男性诱骗印度教女性改宗。
“若这些巴迪亚（谢尔沙巴迪人）、渗透者和穆斯林扇我们一巴掌，我们将团结反击千巴掌。”去年辛格在基申甘杰集会上向欢呼的支持者喊话。
印人党议员哈里布尚·塔库尔为该党在比哈尔针对谢尔沙巴迪穆斯林的 campaign 辩护：”这与分化或选举无关。塞曼查尔穆斯林人口因渗透而增长是事实，必须采取必要措施。若不阻止渗透，未来20-25年内塞曼查尔将变成孟加拉。”
孟买塔塔社会科学研究所前社会工作教授普什彭德拉认为，印人党的分化策略在塞曼查尔效果有限。
“印人党在2024年贾坎德邦议会选举也炒作渗透者议题，但因指控缺乏实质而失效。同样情况将在比哈尔重演，因为塞曼查尔根本不存在孟加拉渗透——这里与孟加拉没有接壤边界。”
持续数十年的运动
印度针对孟加拉语穆斯林的”渗透者”指控，最早可追溯至1970年代末阿萨姆邦。当时当地学生团体上街要求驱逐他们，导致数千穆斯林被驱逐或列为”可疑”公民，法律身份悬置而易受迫害。
该运动很快蔓延至比哈尔。极右翼国民志愿服务团（RSS）的学生组织全印学生协会（ABVP）率先提出此议题。1925年成立的RSS早期曾受欧洲法西斯政党启发，是印人党的意识形态导师，其公开目标是将宪法世俗的印度转变为民族印度教国家。该组织在印度运营数千个分支，莫迪等印人党高层均为其终身成员。
1980年代初，ABVP声称塞曼查尔存在2万孟加拉人登记选民，要求当局审查名单——类似在阿萨姆邦的操作。该邦数百万孟加拉语穆斯林的祖先，是过去数十年间从孟加拉迁徙而来。
1983年印度选举委员会接受ABVP要求，近6000名穆斯林收到证明公民身份的通知——全部属于谢尔沙巴迪族群。
“他们被要求提供土地所有权文件。我们组织营地收集文件，并派代表团前往邦首府巴特那。”年过七旬的贾汉吉尔·阿拉姆回忆道。当时还是年轻活动家的他，通过向当局提交被指控者的相关文件成功反击这场行动，无一人被取消公民身份。
“整场风波由ABVP策划。”贾汉吉尔告诉半岛电视台。
同样的 campaign 正在塞曼查尔复苏，多名印人党领袖要求在该地区实施类似阿萨姆邦的公民名册（NRC）行动。NRC旨在收录所有印度公民姓名，主要目标是识别并移除无证或”非法”移民。
2019年阿萨姆邦完成NRC进程，近200万人被排除在名单外标记为非公民。莫迪政府多次表示希望全国推行NRC。
“孟加拉渗透者已彻底改变卡蒂哈尔、基申甘杰、阿拉里亚、普尔尼亚和巴加尔普尔的人口结构。”印人党议员尼希坎特·杜贝2023年在议会发言中宣称，”我请求政府实施NRC驱逐所有孟加拉人。”
卡蒂哈尔谢尔沙巴迪聚居村江格拉塔尔的居民阿克巴·伊玛目*透露，村里印度教徒已在讨论若穆斯林被指认为渗透者后夺取其财产的可能性。
“阿萨姆推行NRC时，印度教徒间就流传着当我们被驱逐后，谁能抢占哪户穆斯林房屋和财产的窃语。”46岁的农民伊玛目在卡蒂哈尔阿姆达巴德的恒河堤坝茶摊表示，”我们必须做好万全准备，但收集旧土地文件证明公民身份将十分困难。”
“社群隔离的常态化”
近期印度选举委员会在比哈尔进行有争议的选民名单修订，为印人党攻击塞曼查尔穆斯林提供新弹药。这项名为”特别密集修订”的行动影响该邦近8000万选民，要求公民提供严格文件才能登记为选民。批评者指这是政府在印人党亟需赢取的邦，将穆斯林等弱势群体排除出选民名单的计谋。
“特别密集修订启动仅七天，基申甘杰居住证明申请量激增10倍。这意味着孟加拉人可能正试图渗透。”比哈尔副首席部长乔杜里7月行动进行时对记者表示。
印度选举委员会9月30日发布比哈尔最终选民名册，删除了8000万选民中近6%的登记。穆斯林占比近70%的基申甘杰以9.7%的删除率高居第二，塞曼查尔整体选民删除率约7.4%。印人党在比哈尔主要竞争对手、前首席部长拉鲁·普拉萨德·亚达夫的家乡戈巴尔甘杰删除选民数最多。
在周日与周一的两场记者会上，印度首席选举委员吉亚内什·库马尔被反复问及通过特别密集修订”发现并移除”的”外国选民”数量。
“删除姓名的主因包括死亡、不符合印度公民资格、重复登记和迁离比哈尔。”他表示。选举委员会后续称，若任何政党或个人认为合格选民被遗漏，可提出申诉或异议。
基申甘杰的谢尔沙巴迪穆斯林阿克巴*仍在名单之列。他告诉半岛电视台自己不惧特别密集修订，因持有所需文件：”庆幸我们备齐所有证明。被针对者往往准备着强力辩护。”
学者普什彭德拉指出，印人党将谢尔沙巴迪穆斯林污名化为孟加拉渗透者，意在获取塞曼查尔以外地区的选举利益。
“印人党诋毁谢尔沙巴迪穆斯林不仅为争取塞曼查尔。他们深知在此地（鉴于高穆斯林人口）获益有限。通过妖魔化塞曼查尔穆斯林，他们试图分化比哈尔其他地区的印度教徒，以赢得更多议席。”
“焦虑与不确定的困境”
与此同时，印人党的 campaign 已产生社会影响。例如基申甘杰穆斯林运营的教育机构，印度教学生入学率正在下降。
“如今几乎没有印度教家庭送孩子到穆斯林管理的学校。”在基申甘杰开办私立学校十年的塔菲姆·拉赫曼坦言。
拉赫曼表示十年前建校时，约16%学生是印度教徒，现在仅剩2%。
“事实上，连富裕穆斯林家庭也在退出。这种从共享教育空间悄然流失的现象，折射出更危险的转变——选举政治塑造并深化的社群隔离，正在日常生活中常态化。”
该地区医疗领域也出现类似趋势。
“印度教病患不愿前往穆斯林尤其是谢尔沙巴迪人经营的医院。”在基申甘杰开设私立医院的谢尔沙巴迪穆斯林阿扎德·阿拉姆指出，”即便医疗协会也鲜少在穆斯林医生需要支持时挺身而出。”
然而，半岛电视台在塞曼查尔接触的许多印度教徒表示不认同此类宗教隔离。
“若基申甘杰的印度教徒认为不该找穆斯林医生或就读穆斯林学校，这是错误的。基申甘杰是穆斯林占多数的地区，没有穆斯林顾客，印度教商业根本无法生存。我的顾客90%是穆斯林。若我需要医生，首先寻找的是良医，而非医生的宗教信仰。”49岁的洗衣工阿贾伊·库马尔·乔杜里表示。
但与印人党关联数十年的卡蒂哈尔62岁律师阿姆林德·巴吉认为，”非法”穆斯林确已入境，政府应采取行动。
“我相信若有人非法入境，完全是政府的责任。譬如有人闯入我家，要么是我软弱被压制，要么是我强大却在沉睡。”巴吉告诉半岛电视台。
班加罗尔阿齐姆普雷姆吉大学社会学教授阿迪尔·侯赛因指出，这种两极分化的环境正在摧毁社群士气。
“塞曼查尔存在发展问题，但有人通过炒作非法渗透幽灵，蓄意将其框架为安全问题。这正将人们推入焦虑与不确定的困境，成为他们实现公民潜力的最大障碍。”
回到基申甘杰，阿拉姆仍深陷于关键选前印人党针对穆斯林 campaign 的忧思中。
“每当政客评论谢尔沙巴迪穆斯林，我们就必须澄清自己不是渗透者。我们的社群正被恐惧氛围笼罩。”他声音颤抖地说，目光飘向阴云密布的天空。
“作为谢尔沙巴迪穆斯林，那些言论如疾病般在我脑中盘旋…如影随形。”
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